به گزارش خبرنگار اقتصادی خبرگزاری تسنیم، پرونده ویژه «باجِ باجه» در خبرگزاری تسنیم تلاش دارد گفتمان نخبگان درخصوص لزوم تحول مسئله پول و بانک را منعکس نماید.
از صفحه این پرونده در خبرگزاری تسنیم اینجا (+) دیدن کنید.
در همین راستا، توجه به تعابیر کلام وحی درخصوص کجراهه ربا، بسیار تعیین کننده و راهگشاست. تعابیری که حتی برای گناهانی همچون قتل، سرقت و فحشا بهکار نرفته است. یکی از آیاتی که در آن درخصوص ربا و رباخواری سخن رفته، آیه 275 از سوره مبارکه بقره است. در این آیه میخوانیم:
«اَلَّذینَ یَاکُلونَ الرِّبا لایَقومونَ اِلاّ کَما یَقومُ الَّذى یَتَخَبَّطُهُ الشَّیْطانُ مِنَ المَسِّ ذلِکَ بِاَنَّهُم قالوا اِنَّمَا البَیعُ مِثلُ الرِّبا و اَحَلَّ اللّهُ البَیعَ و حَرَّمَ الرِّبا فَمَن جاءَهُ مَوعِظَهٌ مِن رَبِّهِ فَانتَهى فَلَهُ ماسَلَفَ و اَمرُهُ اِلَى اللّهِ و مَن عادَ فَاُولئکَ اَصحـابُ النّارِ هُم فیها خالِدون»
ترجمه: کسانى که ربا مىخورند، برنمىخیزند مگر مانند کسى که بر اثر تماس شیطان، دیوانه شده است. این، به خاطر آن است که گفتند: «داد و ستد هم مانند رباست» در حالى که خدا بیع را حلال کرده، و ربا را حرام! و اگر کسى اندرز الهى به او رسد، و خوددارى کند، سودهایى که در سابق ( قبل از نزول حکم تحریم) بهدست آورده، مال اوست؛ و کار او به خدا واگذار مىشود؛ اما کسانى که بازگردند (و بار دیگر مرتکب این گناه شوند)، اهل آتشند؛ و همیشه در آن مىمانند.
ذیلاً تفسیر حجتالاسلام و المسلمین قرائتی، از این آیه را ببینید.
انتهای پیام/*