به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم ، آیت الله اعرافی در خطبههای این هفته نماز جمعه قم عنوان کرد: یکی از مهمترین محورهای سخنان امیرالمومنین (ع) در نهج البلاغه درباره حکمرانی اسلامی است. باتوجه به اینکه این خطابات و نامهها همزمان با عصر حکمرانی امام علی (ع) بوده است روح و محتوا این خطبهها در محور حکمرانی، حقوق مردم، حقوق حاکم و محکومت، روابط سیاسی میان جامعه و... از جایگاه و اهمیت ویژهای برخوردار است.
وی ادامه داد: در قرآن کریم هم نظام حکومت و نظام سیاسی اسلام را داریم که ارزش فوقالعادهای دارد به ویژه آنکه همزمان با اعمال حاکمیت رسول خدا (ص) بوده است. پس از آن هم نهجالبلاغه به دلیل ارتباط مستقیم با یک حاکمیت میدانی و مصداق خارجی یک حکومت در بخش حکمرانی و قواعد مبانی حکمرانی دینی و اسلامی برخوردار است.
خطیب جمعه قم بیان کرد: پس از امام علی (ع) به دلیل اتفاقاتی که رخ داد دیگر هیچ گاه شاهد درخشش انوار حکمرانی اسلامی نبودیم و سخنان ائمه (ع) درباره نظام سیاسی اسلامی و حکمرانی الهی و دینی سخنانی از منظر عام بوده است اما سخنان امام علی (ع) در میدان کنشگری سیاسی و اجتماعی صادر شده است.
وی با اشاره به اینکه امام علی (ع) در خطبه 34 و 216 پایه روابط مردم و حکومت را تبیین کردند، تصریح کرد: جنگ صفین از جنگهای طولانی اسلامی است و شخص امام علی (ع) مستقیم فرمانده میدان بود. جنگ صفین جنگی بزرگ و با اهمیت بود که اگر به پایان خوشی میرسید تاریخ به گونهای دیگر رقم میخورد.
مدیر حوزههای علمیه کشور گفت: جنگ صفین از بزرگترین مظلومیتهای ائمه (ع) است. جنگ صفین با ناصالحان و خطوط منحرف آغاز شد و در پایان جنگ یک فریب و ناآگاهی موجب سقوط جبهه حق نه در آن زمان بلکه در طول تاریخ شد.
وی در تصویر سازی جنگ صفین تصریح کرد: در جنگ صفین وقتی جبهه حق در گامهای پایانی غلبه بر دشمن قرار دارد ناگهان فریبکاری شیطان و ساده لوحی دیگر افراد دست به دست هم داد و جبهه حق را که در آستانه پیروزی بود را به سقوط کشاند. کسانی که در این صحنه حساس فریبکاری کردند و کسانی که به عقب برگشتند و امام علی (ع) را نشناختند و تن به عدالت حضرت علی (ع) و منزلت و جایگاه او ندادند فقط به عصر خودشان خیانت نکردند بلکه به تاریخ و همه نسلهایی که باید در پرتو اندیشه مولا زندگی میکردند خیانت کردند.
خیانت در جنگ صفین خیانت به همه تاریخ بود
امام جمعه قم اظهار کرد: جنگ صفین مبدا جنگ نهروان، سقوط نظام اسلامی علوی و تشکیل حاکمیت نظام سلطه غیر الهی شد که آثار و تبعات آن تا قیامت باقی است. این نشان میدهد اگر جامعهای در نقطههای عطف و تحول دچار غفلت و تحلیلهای نادرست شد و پایداری و استواری در مسیر حق بازماند بر همه عصرها تأثیر میگذارد. جنگ صفین چنین میدان آزمون بزرگ و راهبردی بود که خواب آلودگیها، طمعها، و غفلتها موجب شکستی جبهه حق شد.
وی یادآور شد: امام علی (ع) در شرایطی در میدان جنگ صفین بود که وظیفه اداره جامعه و تدبیر در مسائل حکومت را به عهده داشت. درسهای صفین درسهایی ماندگار برای همه تاریخ است. روح شکست جنگ صفین این بود که کسانی غفلت زده شدند و فریب جنگ ادراکی را خوردند و موقعیت را نشناختند.
امام جمعه قم گفت: مطالبی که در جنگ صفین و در بازگشت بیان شده است بسیار ناب است که از جمله آن خطبه 216 نهج البلاغه است که کاملتر آن در روضه کافی نیز آمده است. این خطبه از غرر خطبههای مولا (ع) و منشوری جامع در تصویر حکمرانی اسلامی و مبانی حکمرانی اسلامی است.
وی ادامه داد: امام علی (ع) در آغاز این خطبه فرمودند: «أَمَّا بَعْدُ، فَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ لِی عَلَیْکُمْ حَقّاً بِوِلَایَةِ أَمْرِکُمْ، وَ لَکُمْ عَلَیَّ مِنَ الْحَقِّ مِثْلُ الَّذِی لِی عَلَیْکُمْ» امام (ع) در این خطبه از مقام والای امامت و ولایت که حق مطلب بر بشریت است به سطح حکمرانی آمدند و فرمودند که حقی من بر شما دارم و حقی شما بر من دارید. در ادامه میفرماید: «[وَ الْحَقُ] فَالْحَقُّ أَوْسَعُ الْأَشْیَاءِ فِی التَّوَاصُفِ وَ أَضْیَقُهَا فِی التَّنَاصُفِ» حق را همه آسان میستایم و در رابطه با آن سخنان زیادی میگوییم؛ اما آنگاه که در میدان عمل باید آن را رعایت کنیم مشکل داریم.
مدیر حوزههای علمیه کشور بیان کرد: امام علی (ع) در این فراز به یک قانون اساسی در روابط اجتماعی اشاره میکنند که حضور افراد در اجتماع تولید حق میکند و حق نیز دو سویه و دوجانبه است. نظم روابط اجتماعی به انواع رشتههای حق به شکل متقابل سامان پیدا میکند.
خطیب جمعه قم اضافه کرد: امام علی (ع) در ادامه میفرماید: «وَ لَا یَجْرِی عَلَیْهِ إِلَّا جَرَی لَهُ؛ وَ لَوْ کَانَ لِأَحَدٍ أَنْ یَجْرِیَ لَهُ» من و دیگر در روابط متقابل که قرار بگیریم حقی من و حقی او دارد که این حقوق در برابر هم قرار میگیرد. تنها حق یک جانبه در عالم حق خداوند است که بالاتر از آن حقی نیست اما همین جا هم خداوند از سر لطف و عنایت برای دیگران وعده ثوابی داده است و برای آنان حقی قائل شده است یعنی در جایی که اوج حق است حق دو طرفه شده است.
آیت الله اعرافی در پایان یادآور شد: هنر انسان آن است که این شبکه حقوق اجتماعی را بشناسد و پاسداری کند. این حقوق مطابق عقل و نگاه عقلایی است و همه را مأمور به رعایت کرده است. در منطق اسلام همه وظایف اجتماعی بر پایه رشتههایی از حقوق استوار شده است و تقوا به معنای رعایت این حقوق پایه است.
وی ضمن گرامیداشت دهه بصیرت و تبریک سالروز میلاد امیرالمومنین علیه السلام، اظهار کرد: دهه بصیرت با 9 دی به عنوان یک نقطه تکاملی در هوشیاری و بیداری ملت در برابر فتنههایی که در مقابل نظام اسلامی بر انگیخته شده آغاز میشود. 19 دی یکی از روزهای آغاز و نقاط عطف درخشش انوار اسلامی بود و مردم قم آفریننده این روز بزرگ و فرصت عظیم بودند این دو مرحله در تاریخ انقلاب اسلامی باید ما را به تحلیل دقیق و یافتن عمق حرکت انقلاب اسلامی هدایت کند.
مدیر حوزههای علمیه ادامه داد: عظمت انقلاب اسلامی و ملت بزرگ ایران به قدری بود که در برابر جهان معاصر، راهی نو ایجاد کرد. بنیاد انقلاب اسلامی عمیق است و با نگاه در تمدن غرب تفاوت دارد.
وی افزود: انقلاب اسلامی تنها نهضت در دو قرن اخیر در عالم اسلام است که از بنیاد بر اندیشه اسلامی استوار است و در پایه اصل بهصورت جدی با مبانی فکری غیرالهی مواجهه کرده است.
امام جمعه قم تاکید کرد: این پدیده بسیار نو و غیر بی نظیر به دست ملت ایران با رهبری امامین انقلاب رقم خورده است. این راه نو و پیام جدید در برابر امواج سهمگین قرار دارد. مبادا که موقعیت را از دست بدهیم.
مطالبه درست حق است
عضو فقهای شورای نگهبان اضافه کرد: مطالبه و اعتراض حق است اما شناخت عظمت انقلاب اسلامی و ملت ایران حق بزرگی است که نباید از آن غفلت کرد.
به گفته آیت الله اعرافی، دشمن در میدان سنگین جنگ ادراکی پیچیده بنیادهای فکری نسل جوان را هدف قرار داده است و دستاوردها را کوچک، ضعفها و قدرت دشمنان را بزرگ میکند. این جنگ ادراکی در فضای مجازی و غیرمجازی جریان دارد.
خطیب جمعه قم یادآور شد: اگر ملت ما عمق این مواجهه را درک نکند در جایی با خطایی مواجه میشویم و آنچه در جنگ صفین اتفاق افتاد رخ میدهد. در امتداد این جنگ ادراکی جنگ نظامی بود که شما ملت ایران در آن 12 روز عظمتی آفریدید که همه ملت عالم در برابر آن تواضع کرد. امتداد آن نیز جنگ اقتصادی است.
وی تصریح کرد: در جنگ اقتصادی دشمن به هزار تدبیر متوسل شده است تا ضربه بزند. البته در داخل نیز ضعفهایی داریم. مسئولان باید هم اعتراض و مطالبه را بشناسند هم برای حل آن چاره بیندیشند. در این مسیر باید به نسخهها علمی، فنی، بومی و مبتنی بر رویکرد اقتصاد مقاومتی تکیه کرد.
مدیر حوزه های علمیه با اشاره به اینکه مسئولان باید برای حل مشکلاتی همچون تورم و ارز با شناخت درست و توجه به رویکردهای اسلامی اقدامی جهادی کنند، افزود: مسئولان با کسانی که بنیانهای اقتصادی را تخریب میکند مقابله کنند.
امام جمعه قم تصریح کرد: پیروزی در جنگ اقتصادی به کمک و حمایت مردم برای برداشتن گامها نیاز دارد. این جنگ در امتداد جنگ ادراکی و نظمی است که همه در امتداد آن جنگ شیطانهای عالم علیه یک جریان مستقل در جهان اسلام و ایران است.
وی تاکید کرد: تا زمانی که مطالبه و اعتراض منطقی با گفتمان درست باشد همه باید به آن توجه کنند، اما زمانی که دستاویز آشوب و بر هم زننده نظم اجتماعی و کمک به دشمنانی که تجزیه و نابودی ایران را دنبال میکنند، باشد قابل قبول نیست و خود مردم این مشکل را معالجه میکنند و نیروهای نظامی و انتظامی هم وظایف خود را انجام میدهند.
امام جمعه قم یادآور شد: دشمنان بدانند خیال خوش نکنند که اعتراض و مطالبهای وجود دارد که راه نفوذ آنان در ملت ایران باز میشود. این ملت به فضل خداوند و با اتکا بر خون پاک شهیدان و راه انقلاب اسلامی در مقابل شما مستکبران عالم میایستد و طمع خام شما را باطل میکند.
فرصت ناب رجب را دریابیم
آیت الله اعرافی ادامه داد: در بحبوحه فرصتهای رجبیه قرار داریم. افراد خبیر، آگاه و بصیر کسانی هستند که فرصت شناس هستند و موقعیتهای ناب و زلال و دعاهای ماه رجب را میفهمند و با آن انس میورزند. این فرصتها را گران بدانیم و بهای آنها را بشناسیم و جایگاهی خود را در این عالم تشخیص دهیم.
امام جمعه قم اظهار کرد: از همه کسانی که راهگشا و زمینه ساز برگزاری مراسم اعتکاف در 10 هزار مسجد با میزبانی یک و نیم میلیون جمعیت هستند تقدیر تشکر میکنیم.
وی ادامه داد: اعتکاف همانطور که رهبر معظم انقلاب در بیانیه گام دوم فرمودند پدیدهای نو و نمادی از گرایش به معنویت در کوران حوادث انقلاب اسلامی است. در اعتکاف بازگشت به اخلاق، معنویت، ارزشهای معنوی و اخلاقی جلوهای جذاب دارد. نسل جوان در روزگاری که از هر سو مورد تهاجم هستند به خدا وصل میشوند و همه جاذبهها را کنار میگذارند و با خدا خلوت میکنند پدیدهای مبارک و ارزشمند است. این پدیده را باید مغتنم شمرد.
آیت الله اعرافی اضافه کرد: اعتکاف خلوت با خداوند، بازگشت به خویشتن، اردوگاهی جدید برای بازسازی خود برای خدمت به جامعه و خلق خداوند است. از اعتکاف برای خود سازی خود، بازسازی جامعه و رفع مشکلات اخلاقی و اجتماعی بهره گرفت.
امام جمعه قم با اشاره به روایت «أَنَا وَ عَلِیٌّ أَبَوَا هَذِهِ اَلْأُمَّةِ»، افزود: میلاد حضرت علی (ع) که پدر امت است را گرامی میداریم و در پرتو تجلی پدر امت، روز پدر را گرامی میداریم. 15 رجب سالروز رحلت بانوی قهرمان کربلا حضرت زینب (س) را هم تسلیت میگویم.
وی ضمن تسلیت سالروز رحلت آیت الله مصباح یزدی و تبریک و تسلیت سالروز شهادت سردار دلها گفت: آیت الله مصباح سردار و راهبر فکرها و اندیشهها بود. این دو بزرگوار هر کدام جایگاه رفیعی در نظام اسلامی و پیشبرد آرمانهای انقلاب اسلامی داشتند. شهید سلیمانی مرد میدانهای خطیر و راهگشا به سوی قلههای بلند بود و مرحوم آیت الله مصباح یزدی مرد میدانهای فکر و اندیشه و دفاع از ارزشهای اعتقادی و معارف اسلام و انقلاب بود.
لزوم توجه به علوم انسانی و اسلامی
امام جمعه قم ادامه داد: روز ارتحال آیت الله مصابح روز علوم انسانی و اسلامی معرفی شده است. انتظار میرود توجه بیشتری به مقوله علوم انسانی با رویکرد اسلامی در حوزه، دانشگاه، مسئولان و دستگاهها وجود داشته باشد. علوم انسانی جدید نرم افزار اداره جوامع در منطق غرب است.
مدیر حوزههای علمیه ادامه داد: در علوم انسانی دستاوردها و برکات زیادی وجود دارد اما این علوم انسانی با مغز فلسفه غیرالهی حاوی دستورها و بنیادهای ناصوابی است که اگر توجه لازم به جدا کردن حق از ناحق نشود آثار مخربی دارد.
خطیب جمعه قم یادآور شد: اهل فن در دانشگاه و حوزه علمیه باید مسیر بازسازی علوم انسانی، تحلیل دقیق نظریات آن و منطبق سازی علوم انسانی با نیازهای بومی و اندیشه اسلامی را دنبال کنند. غفلت از آن خسارات زیادی به همراه دارد.
انتهای پیام/.